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Date: Fri, 05 Jun 2020 07:54:43 +0000
References: <post-520717@substack.com>
Sender: "Commento al Vangelo del giorno - don Cristiano Mauri"
 <vangelodelgiorno@substack.com>
Message-Id: <20200605075439.1.4zd2056w7ej@mg2.substack.com>
Reply-To: "Commento al Vangelo del giorno - don Cristiano Mauri"
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In-Reply-To: <post-520717@substack.com>
To: paolo.marelli@studiolegalebelloni.it
From: Commento al Vangelo del giorno - don Cristiano Mauri
 <vangelodelgiorno@substack.com>
Subject: Cristiani Provvisori.
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1. Ingresso.
Mettiti alla presenza del Signore. Cerca la calma. Fa=E2=80=99 un lento seg=
no di croce. Chiedi allo Spirito la pace interiore, la libert=C3=A0 di cuor=
e e la capacit=C3=A0 di accogliere i suoi doni.
2. Leggere e gustare
Insegnando nel tempio, Ges=C3=B9 diceva: =C2=ABCome mai gli scribi dicono c=
he il Cristo =C3=A8 figlio di Davide? Disse infatti Davide stesso, mosso da=
llo Spirito Santo: "Disse il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra,=
 finch=C3=A9 io ponga i tuoi nemici sotto i tuoi piedi". Davide stesso lo c=
hiama Signore: da dove risulta che =C3=A8 suo figlio?=C2=BB. E la folla num=
erosa lo ascoltava volentieri. (Mc 12, 35-37)
Leggi il brano con grande attenzione cercando di comprendere =C2=ABche cosa=
 dice=C2=BB. Presta ascolto a quali parole o versetti ti suscitano reazioni=
 interiori significative e soffermati gustandone il sapore, buono o cattivo=
 che sia. Se ti sono d=E2=80=99aiuto, utilizza gli spunti seguenti per megl=
io comprendere il testo.
Note per la comprensione del brano.
Terminata la discussione con i suoi avversari, Ges=C3=B9 riprende a insegna=
re nel tempio e lo fa mettendo in discussione l=E2=80=99insegnamento degli =
scribi.
Il suo monologo comincia con i pochi versetti che commentiamo oggi, che, a =
dispetto della loro brevit=C3=A0, non sono affatto di immediata comprension=
e.
L=E2=80=99approccio corretto per comprenderli, =C3=A8 rispettarne il genere=
 letterario che =C3=A8 quello della aporia o dell=E2=80=99enigma, nel quale=
 si confrontano due affermazioni contrastanti, che per=C3=B2 sembrano dire =
entrambe una cosa vera.
L=E2=80=99intento delle parole di Ges=C3=B9 non =C3=A8 porre un=E2=80=99alt=
ernativa secca tra due opinioni, scegliendone una e chiedendo di accettarla=
 come unica possibile. Piuttosto, sembra volere semplicemente mettere in cr=
isi l=E2=80=99insegnamento degli scribi, loro s=C3=AC troppo certi della ve=
rit=C3=A0.
Alla fine del brano, il Maestro non risolve l=E2=80=99aporia, infatti concl=
ude con un interrogativo, senza offrire un chiarimento definitivo sulla nat=
ura del Messia. =C3=88 evidente l=E2=80=99intenzione di provocare alla rifl=
essione ponendo in evidenza la paradossalit=C3=A0 delle due affermazioni.
Per ottenere questo effetto, Ges=C3=B9 anzitutto richiama l=E2=80=99insegna=
mento degli scribi contestandolo con un=E2=80=99espressione che potremmo tr=
adurre: =C2=ABSu quale base affermano che=E2=80=A6?=C2=BB. L=E2=80=99obiezi=
one, in realt=C3=A0, =C3=A8 abbastanza sorprendente, poich=C3=A9 era effett=
ivamente diffusa nella tradizione ebraica l=E2=80=99idea del Messia come Fi=
glio di Davide.
Ma Ges=C3=B9 la confronta con un=E2=80=99altra affermazione, attribuita a D=
avide stesso ispirato dallo Spirito, presente nel Sal 110, nella quale il r=
e chiama il Messia =C2=ABsuo Signore=C2=BB.
Ci=C3=B2 presuppone che si consideri il Sal 110 dedicato al Messia, cosa ch=
e nella tradizione ebraica non era affatto assodata (lo si collegava pi=C3=
=B9 normalmente ad Abramo) mentre era consolidata nella prima comunit=C3=A0=
 cristiana, che gi=C3=A0 accostava il salmo a Ges=C3=B9 quale Messia.
Sta di fatto che applicare quel salmo al Messia, come Ges=C3=B9 fa, comport=
a affermare la sua superiorit=C3=A0 rispetto a Davide, la sua potenza divin=
a e il futuro trionfo sui nemici (sedere alla destra di Dio significava la =
partecipazione terrena del re al potere di Dio).
La domanda finale pone la questione del conflitto tra le due posizioni: il =
Messia =C3=A8 figlio o =C3=A8 Signore del re Davide? Se =C3=A8 evidente che=
 Ges=C3=B9 intende ridimensionare la posizione degli scribi, mostrando quan=
to sia parziale, d=E2=80=99altra parte non scioglie l=E2=80=99enigma defini=
tivamente.
Le affermazioni vanno dunque tenute insieme: il Messia =C3=A8 Figlio di Dav=
ide ed =C3=A8, allo stesso tempo, pi=C3=B9 grande di lui. Cosa significhi e=
 di che natura sia questa grandezza non viene per=C3=B2 precisato.
Marco annota che la folla lo ascoltava =C2=ABcon piacere=C2=BB, usando un a=
vverbio che utilizza solo un=E2=80=99altra volta, per esprimere l=E2=80=99a=
mbiguo piacere di Erode nell=E2=80=99ascoltare il Battista, dunque la notaz=
ione va bene intesa.
Ges=C3=B9 pone la questione perch=C3=A9 riflettano, non per dilettare la ge=
nte. Il piacere provato sembra essere qui non il gusto per la Parola, ma la=
 semplice soddisfazione del vedere gli scribi messi in crisi dal Maestro.
3. Ascoltare e Confidare
Interroga il testo cercando di coglierne il messaggio essenziale (cosa rive=
la di Dio, dell=E2=80=99uomo, del mondo, dei valori fondamentali?). Colto i=
l messaggio, applicalo alla tua vita. Che cosa ti dice il testo? Dialoga co=
n il Signore confidandogli quel che ti =C3=A8 sorto nel cuore. Se ti sono d=
=E2=80=99aiuto, utilizza gli spunti seguenti per meditare il brano.
Spunti per la riflessione sul testo.
Mi interroga molto quel =C2=ABpiacere=C2=BB con cui la gente ascolta Ges=C3=
=B9. Lo ascoltano, ma con un atteggiamento ambiguo. Pendono dalle sue labbr=
a ma non sembrano consolati da ci=C3=B2 che Ges=C3=B9 insegna, piuttosto si=
 godono la soddisfazione di vedere gli scribi in crisi.
Certo, quella non =C3=A8 la beatitudine promessa dal Vangelo, anzi.
C=E2=80=99=C3=A8 un =C2=ABpiacere=C2=BB pi=C3=B9 anti-evangelico di questo?=
 Godere della difficolt=C3=A0 altrui, essere soddisfatti della sconfitta de=
ll=E2=80=99altro, compiacersi del vedere chi sta in alto cadere rumorosamen=
te.
Incredibile come tutto ci=C3=B2 sorga in corrispondenza dell=E2=80=99insegn=
amento del Maestro e proprio a partire dall=E2=80=99ascolto delle sue parol=
e. Incredibile.
Ci=C3=B2 che fa la differenza, per=C3=B2, =C3=A8 quel che ciascuna di quell=
e persone avr=C3=A0 fatto seguire a quel momento di soddisfazione ambigua.
Perch=C3=A9 quella era una circostanza, una tappa provvisoria in cui hanno =
fatto una particolare esperienza e hanno appreso una straordinaria verit=C3=
=A0: ascoltando il Vangelo si pu=C3=B2 addirittura comportarsi da anti-evan=
gelici.
Ma il giorno dopo cosa ne hanno fatto di tutto ci=C3=B2? Che strada hanno p=
reso? Cosa hanno compreso davvero? Come hanno riascoltato l=E2=80=99insegna=
mento del Maestro?
Non lo sappiamo. Ma sappiamo che hanno potuto farlo e che, nel farlo, quell=
a Parola seminata in loro era pronta a dare il frutto buono, se solo l=E2=
=80=99avessero davvero accolta.
Non =C3=A8 provvisorio il Vangelo. Quella Parola =C3=A8 solida, salda e fed=
ele.
Noi, invece, siamo provvisori e lo =C3=A8 anche la nostra fede, la nostra c=
omprensione del Mistero di Dio, quel che riusciamo a concretizzare nel tent=
ativo di obbedirgli, la fermezza delle nostre convinzioni.
E cos=C3=AC dobbiamo considerarci: provvisori, per strada, in evoluzione.
Pu=C3=B2 sembrare un pensiero negativo e mortificante, ma =C3=A8 invece una=
 grande sapienza evangelica, quella che =C2=ABvede=C2=BB il Padre presente =
proprio nel nostro camminare da una tappa all=E2=80=99altra.
Questa s=C3=AC che =C3=A8 la vera beatitudine.
4. Congedo
Sospendi le parole, rallenta i pensieri, cambia fisicamente posizione. Reci=
ta lentamente il Padre nostro, traccia un consapevole segno di croce e sost=
a qualche istante.
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tyle=3D"border: none !important; float: left; height: 20px; max-width: 15px=
; width: auto;" alt=3D""></a></span></td><td class=3D"post-meta-item icon" =
style=3D"color: #757575; font-family: -apple-system, 'Segoe UI', Roboto, He=
lvetica, Arial, sans-serif, 'Apple Color Emoji', 'Segoe UI Emoji', 'Segoe U=
I Symbol'; font-size: 14px; font-weight: 300; height: 20px; line-height: 20=
px; margin-right: 0; padding: 7px 12px 7px 0; padding-right: 0; position: r=
elative; text-decoration: none; text-indent: 3px; vertical-align: middle;">=
<span><a href=3D"http://email.mg2.substack.com/c/eJxdksty4jAQRb8G78ZlS36x8C=
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e=3D"border: none !important; float: left; height: 20px; max-width: 11px; w=
idth: auto;" alt=3D""></a></span></td></tr></table></div><div class=3D"post=
" style=3D"font-size: 16px; line-height: 26px; padding: 9px 0;"><div class=
=3D"body markup" style=3D"font-size: 16px; line-height: 26px; margin-bottom=
: 12px; word-break: break-word;"><table class=3D"image-wrapper" width=3D"10=
0%" border=3D"0" cellspacing=3D"0" cellpadding=3D"0" style=3D"margin: 1.6em=
 auto; margin-top: 0; mso-padding-alt: 1em 0 1.6em;"><tbody><tr><td style=
=3D"text-align: center;"></td><td align=3D"left" class=3D"content" width=3D=
"550" style=3D"text-align: center;"><a class=3D"image-link" target=3D"_blan=
k" href=3D"http://email.mg2.substack.com/c/eJxVUkmO5CAQfE1xs4Uh8XLg0Bqpv2Gx=
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der: none !important; display: block; height: auto; margin: 0 auto; max-wid=
th: 550px; width: 100%;"></a></td><td style=3D"text-align: center;"></td></=
tr></tbody></table><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height=
: 26px; margin: 0 0 1em 0;"></p><h3 style=3D"color: #1a1a1a; font-family: '=
SF Compact Display', -apple-system, 'Segoe UI', Roboto, Helvetica, Arial, s=
ans-serif, 'Apple Color Emoji', 'Segoe UI Emoji', 'Segoe UI Symbol'; font-s=
ize: 1.375em; font-weight: 700; line-height: 1.16em; margin: 1em 0 0.625em =
0;">1. Ingresso.</h3><pre style=3D"background: #f3f3f3; outline: 6px solid =
#f3f3f3; position: relative;"><code style=3D"white-space: pre-wrap;">Mettit=
i alla presenza del Signore. Cerca la calma. Fa&#8217; un lento segno di cr=
oce. Chiedi allo Spirito la pace interiore, la libert&#224; di cuore e la c=
apacit&#224; di accogliere i suoi doni.</code></pre><div style=3D"font-size=
: 16px; line-height: 26px;"><hr style=3D"background: #eaebeb; border: none;=
 height: 1px; margin: 24px 0; padding: 0;"></div><h3 style=3D"color: #1a1a1=
a; font-family: 'SF Compact Display', -apple-system, 'Segoe UI', Roboto, He=
lvetica, Arial, sans-serif, 'Apple Color Emoji', 'Segoe UI Emoji', 'Segoe U=
I Symbol'; font-size: 1.375em; font-weight: 700; line-height: 1.16em; margi=
n: 1em 0 0.625em 0;">2. Leggere e gustare</h3><blockquote style=3D"border-l=
eft: 4px solid #4682b4; margin: 1em 0;"><p style=3D"color: #1a1a1a; font-si=
ze: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0; margin-left: 1em;"><em>Inse=
gnando nel tempio, Ges&#249; diceva: &#171;Come mai gli scribi dicono che i=
l Cristo &#232; figlio di Davide? Disse infatti Davide stesso, mosso dallo =
Spirito Santo: "Disse il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, fin=
ch&#233; io ponga i tuoi nemici sotto i tuoi piedi". Davide stesso lo chiam=
a Signore: da dove risulta che &#232; suo figlio?&#187;. E la folla numeros=
a lo ascoltava volentieri. (Mc 12, 35-37)</em></p></blockquote><pre style=
=3D"background: #f3f3f3; outline: 6px solid #f3f3f3; position: relative;"><=
code style=3D"white-space: pre-wrap;">Leggi il brano con grande attenzione =
cercando di comprendere &#171;che cosa dice&#187;. Presta ascolto a quali p=
arole o versetti ti suscitano reazioni interiori significative e soffermati=
 gustandone il sapore, buono o cattivo che sia. Se ti sono d&#8217;aiuto, u=
tilizza gli spunti seguenti per meglio comprendere il testo.</code></pre><d=
iv style=3D"font-size: 16px; line-height: 26px;"><hr style=3D"background: #=
eaebeb; border: none; height: 1px; margin: 24px 0; padding: 0;"></div><h4 s=
tyle=3D"color: #1a1a1a; font-family: 'SF Compact Display', -apple-system, '=
Segoe UI', Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif, 'Apple Color Emoji', 'Sego=
e UI Emoji', 'Segoe UI Symbol'; font-size: 1.125em; font-weight: 700; line-=
height: 1.16em; margin: 1em 0 0.625em 0;">Note per la comprensione del bran=
o.</h4><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26px; marg=
in: 0 0 1em 0;">Terminata la discussione con i suoi avversari, Ges&#249; ri=
prende a insegnare nel tempio e lo fa mettendo in discussione l&#8217;inseg=
namento degli scribi.</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-=
height: 26px; margin: 0 0 1em 0;">Il suo monologo comincia con i pochi vers=
etti che commentiamo oggi, che, a dispetto della loro brevit&#224;, non son=
o affatto di immediata comprensione.</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-si=
ze: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;">L&#8217;approccio corretto=
 per comprenderli, &#232; rispettarne il genere letterario che &#232; quell=
o della <em>aporia</em> o dell&#8217;enigma, nel quale si confrontano due a=
ffermazioni contrastanti, che per&#242; sembrano dire entrambe una cosa ver=
a.</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26px; margi=
n: 0 0 1em 0;">L&#8217;intento delle parole di Ges&#249; non &#232; porre u=
n&#8217;alternativa secca tra due opinioni, scegliendone una e chiedendo di=
 accettarla come unica possibile. Piuttosto, sembra volere semplicemente me=
ttere in crisi l&#8217;insegnamento degli scribi, loro s&#236; troppo certi=
 della verit&#224;.</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-he=
ight: 26px; margin: 0 0 1em 0;">Alla fine del brano, il Maestro non risolve=
 l&#8217;aporia, infatti conclude con un interrogativo, senza offrire un ch=
iarimento definitivo sulla natura del Messia. &#200; evidente l&#8217;inten=
zione di provocare alla riflessione ponendo in evidenza la paradossalit&#22=
4; delle due affermazioni.</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; =
line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;">Per ottenere questo effetto, Ges&#24=
9; anzitutto richiama l&#8217;insegnamento degli scribi contestandolo con u=
n&#8217;espressione che potremmo tradurre: &#171;Su quale base affermano ch=
e&#8230;?&#187;. L&#8217;obiezione, in realt&#224;, &#232; abbastanza sorpr=
endente, poich&#233; era effettivamente diffusa nella tradizione ebraica l&=
#8217;idea del Messia come Figlio di Davide.</p><p style=3D"color: #1a1a1a;=
 font-size: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;">Ma Ges&#249; la co=
nfronta con un&#8217;altra affermazione, attribuita a Davide stesso ispirat=
o dallo Spirito, presente nel Sal 110, nella quale il re chiama il Messia &=
#171;suo Signore&#187;.</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; lin=
e-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;">Ci&#242; presuppone che si consideri il=
 Sal 110 dedicato al Messia, cosa che nella tradizione ebraica non era affa=
tto assodata (lo si collegava pi&#249; normalmente ad Abramo) mentre era co=
nsolidata nella prima comunit&#224; cristiana, che gi&#224; accostava il sa=
lmo a Ges&#249; quale Messia.</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16p=
x; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;">Sta di fatto che applicare quel s=
almo al Messia, come Ges&#249; fa, comporta affermare la sua superiorit&#22=
4; rispetto a Davide, la sua potenza divina e il futuro trionfo sui nemici =
(sedere alla destra di Dio significava la partecipazione terrena del re al =
potere di Dio).</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height=
: 26px; margin: 0 0 1em 0;">La domanda finale pone la questione del conflit=
to tra le due posizioni: il Messia &#232; figlio o &#232; Signore del re Da=
vide? Se &#232; evidente che Ges&#249; intende ridimensionare la posizione =
degli scribi, mostrando quanto sia parziale, d&#8217;altra parte non sciogl=
ie l&#8217;enigma definitivamente.</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size=
: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;">Le affermazioni vanno dunque=
 tenute insieme: il Messia &#232; Figlio di Davide ed &#232;, allo stesso t=
empo, pi&#249; grande di lui. Cosa significhi e di che natura sia questa gr=
andezza non viene per&#242; precisato.</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-=
size: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;">Marco annota che la foll=
a lo ascoltava &#171;con piacere&#187;, usando un avverbio che utilizza sol=
o un&#8217;altra volta, per esprimere l&#8217;ambiguo piacere di Erode nell=
&#8217;ascoltare il Battista, dunque la notazione va bene intesa.</p><p sty=
le=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0=
;">Ges&#249; pone la questione perch&#233; riflettano, non per dilettare la=
 gente. Il piacere provato sembra essere qui non il gusto per la Parola, ma=
 la semplice soddisfazione del vedere gli scribi messi in crisi dal Maestro=
=2E</p><h3 style=3D"color: #1a1a1a; font=
-family: 'SF Compact Display', -apple=
-system, 'Segoe UI', Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif, 'Apple Color Emo=
ji', 'Segoe UI Emoji', 'Segoe UI Symbol'; font-size: 1.375em; font-weight: =
700; line-height: 1.16em; margin: 1em 0 0.625em 0;">3. Ascoltare e Confidar=
e</h3><pre style=3D"background: #f3f3f3; outline: 6px solid #f3f3f3; positi=
on: relative;"><code style=3D"white-space: pre-wrap;">Interroga il testo ce=
rcando di coglierne il messaggio essenziale (cosa rivela di Dio, dell&#8217=
;uomo, del mondo, dei valori fondamentali?). Colto il messaggio, applicalo =
alla tua vita. Che cosa ti dice il testo? Dialoga con il Signore confidando=
gli quel che ti &#232; sorto nel cuore. Se ti sono d&#8217;aiuto, utilizza =
gli spunti seguenti per meditare il brano.</code></pre><div style=3D"font-s=
ize: 16px; line-height: 26px;"><hr style=3D"background: #eaebeb; border: no=
ne; height: 1px; margin: 24px 0; padding: 0;"></div><h4 style=3D"color: #1a=
1a1a; font-family: 'SF Compact Display', -apple-system, 'Segoe UI', Roboto,=
 Helvetica, Arial, sans-serif, 'Apple Color Emoji', 'Segoe UI Emoji', 'Sego=
e UI Symbol'; font-size: 1.125em; font-weight: 700; line-height: 1.16em; ma=
rgin: 1em 0 0.625em 0;">Spunti per la riflessione sul testo.</h4><p style=
=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;"=
>Mi interroga molto quel &#171;piacere&#187; con cui la gente ascolta Ges&#=
249;. Lo ascoltano, ma con un atteggiamento ambiguo. Pendono dalle sue labb=
ra ma non sembrano consolati da ci&#242; che Ges&#249; insegna, piuttosto s=
i godono la soddisfazione di vedere gli scribi in crisi.</p><p style=3D"col=
or: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;">Certo,=
 quella non &#232; la beatitudine promessa dal Vangelo, anzi.</p><p style=
=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;"=
>C&#8217;&#232; un &#171;piacere&#187; pi&#249; anti-evangelico di questo? =
Godere della difficolt&#224; altrui, essere soddisfatti della sconfitta del=
l&#8217;altro, compiacersi del vedere chi sta in alto cadere rumorosamente.=
</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26px; margin:=
 0 0 1em 0;">Incredibile come tutto ci&#242; sorga in corrispondenza dell&#=
8217;insegnamento del Maestro e proprio a partire dall&#8217;ascolto delle =
sue parole. Incredibile.</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; li=
ne-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;">Ci&#242; che fa la differenza, per&#24=
2;, &#232; quel che ciascuna di quelle persone avr&#224; fatto seguire a qu=
el momento di soddisfazione ambigua.</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-si=
ze: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;">Perch&#233; quella era una=
 circostanza, una tappa provvisoria in cui hanno fatto una particolare espe=
rienza e hanno appreso una straordinaria verit&#224;: ascoltando il Vangelo=
 si pu&#242; addirittura comportarsi da anti-evangelici.</p><p style=3D"col=
or: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;">Ma il =
giorno dopo cosa ne hanno fatto di tutto ci&#242;? Che strada hanno preso? =
Cosa hanno compreso davvero? Come hanno riascoltato l&#8217;insegnamento de=
l Maestro?</p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26p=
x; margin: 0 0 1em 0;">Non lo sappiamo. Ma sappiamo che hanno potuto farlo =
e che, nel farlo, quella Parola seminata in loro era pronta a dare il frutt=
o buono, se solo l&#8217;avessero davvero accolta.</p><p style=3D"color: #1=
a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;">Non &#232; p=
rovvisorio il Vangelo. Quella Parola &#232; solida, salda e fedele.</p><p s=
tyle=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em=
 0;">Noi, invece, siamo provvisori e lo &#232; anche la nostra fede, la nos=
tra comprensione del Mistero di Dio, quel che riusciamo a concretizzare nel=
 tentativo di obbedirgli, la fermezza delle nostre convinzioni.</p><p style=
=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 1em 0;"=
>E cos&#236; dobbiamo considerarci: provvisori, per strada, in evoluzione.<=
/p><p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26px; margin: =
0 0 1em 0;">Pu&#242; sembrare un pensiero negativo e mortificante, ma &#232=
; invece una grande sapienza evangelica, quella che &#171;vede&#187; il Pad=
re presente proprio nel nostro camminare da una tappa all&#8217;altra.</p><=
p style=3D"color: #1a1a1a; font-size: 16px; line-height: 26px; margin: 0 0 =
1em 0;">Questa s&#236; che &#232; la vera beatitudine.</p><h3 style=3D"colo=
r: #1a1a1a; font-family: 'SF Compact Display', -apple-system, 'Segoe UI', R=
oboto, Helvetica, Arial, sans-serif, 'Apple Color Emoji', 'Segoe UI Emoji',=
 'Segoe UI Symbol'; font-size: 1.375em; font-weight: 700; line-height: 1.16=
em; margin: 1em 0 0.625em 0;">4. Congedo</h3><pre style=3D"background: #f3f=
3f3; margin-bottom: 0; outline: 6px solid #f3f3f3; position: relative;"><co=
de style=3D"white-space: pre-wrap;">Sospendi le parole, rallenta i pensieri=
, cambia fisicamente posizione. Recita lentamente il Padre nostro, traccia =
un consapevole segno di croce e sosta qualche istante.</code></pre></div></=
div><table cellpadding=3D"0" cellspacing=3D"0" class=3D"post-meta big  cust=
om" style=3D"margin: 0 0 10px;"><tr><td class=3D"post-meta-item icon" style=
=3D"color: #757575; font-family: -apple-system, 'Segoe UI', Roboto, Helveti=
ca, Arial, sans-serif, 'Apple Color Emoji', 'Segoe UI Emoji', 'Segoe UI Sym=
bol'; font-size: 16px; font-weight: 300; height: 30px; line-height: 30px; p=
adding: 7px 12px 7px 0; padding-right: 16px; position: relative; text-decor=
ation: none; text-indent: 3px; vertical-align: middle;"><span><a href=3D"ht=
tp://email.mg2.substack.com/c/eJxdUktz2jAQ_jX4hkcvPzj4QEppobEzIbRuevHI0gZkZ=
Mtjy4D59ZFDemhnNLuzn_b9reAWDqYbk9b01ht66AolE0oYi2ngyYRJHAexp_rirQOoudKJ7Qbw=
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